做自己的主人 ——寫給身邊的女性

2015-05-21 15:49:44

又一位女性同事來到我辦公室,告訴我她將不得不辭職,因為家里的特殊情況,因為丈夫的堅持與要求。我沒有強力挽留她,雖然我很希望她留下。我與她分析了她的現狀,了解她是礙于丈夫壓力而被迫辭職,還是主觀認為就應該為了家庭暫時放下工作,日后再擇業,這兩種狀況有不同的解決方法。無論怎么決定,我都建議是她思考權衡后的結果,是自己想通后的選擇,而不是被要求、被挾制、委曲求全的決定。只有自己做的選擇才會坦然面對,才會平和去做。

當今女性好像已經達到了有史以來高的社會地位(母系社會除外)。從商紂亡國歸于狐媚妲己到武曌稱帝冒天下之大不韙,從楚王好細腰、后宮皆餓死到為求畸美而痛苦纏足,從李師師到陳圓圓,從王昭君到楊玉環,不論是顯赫一時還是凄慘悲苦,都無不反映出女人的從屬與被動地位。女性地位較為徹底地轉變是上個世紀初的事情。西方國家的科技進步、工業發展及女性自身的覺醒讓女性爭取到了說話和表現的機會,于是有了居里夫人,有了加布里埃·香奈兒,有了女性圣經《第二性》,有了《情人》,有了1920年美國女性擁有與男性一樣的公民選舉權(比美國黑人男性獲得選舉權晚30多年)。中國女性的社會地位在1949年以后開始有天翻地覆的變化,新中國出生的孩子接受的都是男女平等的教育,我們從人民幣上的女性頭像也可窺豹一斑。如今,越來越多的女性走到社會、走向職場,展現著女人的風采與智慧,如一道靚麗的風景讓這個世界多姿多彩。

但是,女性卻依然很“弱”,這種“弱”不是指社會的不公、男人的排擠、生理的差異所造成的“弱”,這個“弱”是內因,是女性心理的“弱”,自我糾結、自我定位、自甘從屬而形成的“孱弱”。因為社會分工和女性特點等原因,我并不認為女性一定要服務于職場或者非要成為不讓須眉的女強人,但我也不能認同那些認為女人的價值就是繁衍和點綴,女人的意義就是奉獻和犧牲,女人的存在就是依附和無為的觀點。Z近看《第二性》,作者波伏娃在十九歲時曾寫過這樣一句話:“我決不讓我的生命屈從于他人的意志,即使我是女性,因為這個生命是我的,而且只有一次。”當代女性,無論你稟賦如何,無論你受何等教育,都應該知道,你的生命是你自己的,你應該做自己的主人。史蒂芬·柯維在《高效能人士的七個習慣》里所說的第 一個習慣 be proactive,就是“主宰”,上帝賦予每個人主宰自己命運的權利。我想這一條同樣適用于女性。我們,即使是女性,也應該有自我價值實現的愿望,也應該有面臨困難、面對孤獨的能力,也應該有獨立自主的精神,也應該努力去掌握自己的命運,決定人生的走向。即使Z終你決定為家庭、為愛人犧牲,那也應該是你自己的選擇而在這個過程中你感受到充實與快樂。德國女性從未被稱贊過美麗,她們堅強、獨立,不僅承擔家庭責任,也同樣擔當社會責任。二戰后在德國的重建中,她們被男人評為“值得尊敬的女性”,同時也被評為“不可愛的女性”。是做供人欣賞、命運多舛的瑪麗蓮·夢露,還是做勇敢自立的德國女士,我相信男女選擇一定不同。我問我那研究生畢業,待在家里不再工作,送孩子上學后就上網、逛街的女同學每天是否有意思時,她無奈地回了句:“混唄,四十幾歲了,又能怎樣?”失去自我、依賴他人的女性,即使每天陪著孩子,無微不至地關懷,也很難成為優 秀的母親,因為她不能給兒女人生重要的教育,那就是擁有自我、自立和自強。她也不能成為好的伴侶,因為屈從和寄生從來不會換來平等和欣賞。她也很難成為好女兒,能力的缺乏、人格的殘缺只會給父母帶來憂慮和負擔。所以,我們要有獨立的人格、美好的身心,要有一項能力、幾個愛好,要去追求一定程度的成功,如此才會擁有選擇和話語權,才活得有尊嚴。好的男人喜歡的一定是好的女人。正如亞洲商界女性十強之一,李嘉誠女友周凱旋所說:“我不是李嘉誠的附屬物,我是完全獨立的個體,經濟、精神雙獨立”。這應是她吸引李超人的主要原因。

我的這篇文字定會引來爭議,尤其是男性朋友們。我想他們可能盡量不讓自己的妻子讀它,但也許會很愿意推薦給自己的女兒看。我不是女權主義者,女人要有女人的樣子,扮演好社會賦予的角色。我們要美麗、優雅、有內涵,要做家務、生養教育子女、照顧和關懷自己的愛人,但這些不是為了取悅男人,也不單單是為了承擔責任,而是為自己,讓自己愉悅和絢爛,讓自己豐富并滿足。禾豐有很多女性,終日在工作與生活中奔波,在自我和奉獻中糾結,我感同身受。事實上,我們可以魚與熊掌兼得,當然也許是階段性的,只要我們用心管理和經營。無論如何,女性都不能失去自我,不枉費上天賦予的生命,不浪費父母付出的心血,不辜負老師朋友的期望,重要的是,不愧對自己內心的夢想,做自己的主人。


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